（轉自安徽日報）11月10日，第二屆中國非物質文化遺產傳統技藝大展在歙縣舉辦。本次大展以“筆墨紙硯之精神——文房四寶精品展”為主題，集中展示百余個非遺項目，讓古樸的傳統文化和獨特的地域文化融入其中。
     潔白的宣紙如何成型？剖竹篾、制漿水、撈紙、切紙等繁復的工序，需要手藝人的臂力、眼力，更需要他們的心力和智力。在本屆大展展廳——歙縣徽州府衙內，文房四寶的成品、原材料、制作工具等一一展現，參展者不僅復原了非遺項目的工藝流程，也重現了該項目的生態環境，力求讓參觀者得到更為細致完整的認知。

老手藝造就文化瑰寶

開展當日一大早，從事桑皮紙制作35年之久的國家級非遺傳承人劉同煙，忙著向參觀者介紹潛山桑皮紙。桑皮紙迄今已有1770多年的歷史，和諸多“千年壽紙”的工藝流程類似，桑皮紙的制作也要經過選料、蒸煮、揀皮、制漿、簾撈、焙烤等。但令劉同煙驕傲的是，他們的桑皮紙是文物典籍修復的上乘材料，在十多年前是故宮大修的特選材料。

在另一個展廳內，來自江西的國家級非遺項目“連四紙”也頗引人注目。連四紙原產江西省鉛山縣，2006年入選國家非遺名錄。工作人員告訴記者，該紙原料要用毛竹的嫩竹竿，紙料需經幾個月的日曬雨淋，使之自然漂白，生產周期長達一年。我國古代鴻篇巨著如《四庫全書珍本初集》《明史》《十七史》等均采用過連四紙。

藏族印經工藝是首次來皖展示，包括造紙、制版、印刷等程序。工作人員介紹，坐落于四川省甘孜州德格縣的德格印經院，許多經文和畫像的用紙都是用傳統方法手工制出。 2009年，作為傳統技藝的德格印經院雕版印刷技藝被聯合國教科文組織列入人類非物質文化產業代表名錄。其造紙原料是一種名叫瑞香狼毒草的根須，經版則選用紅樺木為原料，印刷流程完全延續了傳統的印刷工藝。德格印經院院藏木刻雕版30余萬塊，這些雕版兼收并蓄藏傳佛教各教派的代表性經典著作，儲存了藏族文化中大量的古籍。此次德格印經院的工藝展示更是“驚艷”全場。筆墨紙硯承載了深厚的歷史文化記憶。本次大展讓文房用具背后的故事“躍然紙上”，讓文化典籍“穿越”時光，受到了眾多參觀者的青睞，也提升了此類展覽的水準。

新理念續寫古樸意趣

　　徽州府衙內，白紙黑墨五彩硯，個個都有故事。在歙縣老胡開文墨廠的制墨展示區，黑黢黢的墨團在師傅的錘動下，漸漸圓潤起來。這些文人雅士的書房用品，凝結著工匠們的心血與汗水。據省非遺保護中心有關人士介紹，制墨的煉煙工人須戴防毒面具作業；制紙的工人夏季要在40℃以上的高溫室內焙紙，冬季要在冰冷的水中撈紙；硯雕車間更是常年石沫飛舞，灰塵漫天……文房四寶是傳統工藝，手工技藝艱深難學，且勞動強度大，手藝人的艱辛付出可見一斑。

　　古老手藝傳至今日，各個分支門類的獨門絕技在國內外的交流展示平臺上頻繁亮相，大眾了解非遺、熱愛非遺的氛圍日益濃厚。手藝人帶著看家本領，從幕后走向了臺前。

　　歙縣國家級傳承人鄭寒介紹，在技藝類非遺項目中，文房四寶這一體系的傳承者穩定增長。以歙硯為例，包括江西婺源地區，目前有數千人在從事歙硯制作生產。甘肅甘南卓尼的洮硯是中國“四大名硯”之一，前來參展的洮硯技藝傳承人李海平告訴記者，甘肅卓尼縣有2400多人在從事這一行業。硯臺生產制作呈現行業化、規?；内厔荨?/span>

　　眾多傳承人的敘述傳遞出兩個信息，一是這些傳統技藝的傳承隊伍日漸龐大，二是由于傳統技藝職業教育的蓬勃開展，青年從業者漸成主力。工作雖艱辛，仍有后來者義無反顧地加入其中，其實工匠們都在進行著“華麗轉身”。正如參展的歙硯傳承人鄭寒所言，要從匠人轉變為藝術家，要屏蔽匠氣，保留匠心。說到“匠心獨運”，李海平經歷的事頗具代表：他在當地城市學院的傳統技藝班教授學生們雕刻手法，而學生們常常拿來別出心裁的構思、構圖與老師交流。 “老藝人強在雕刻功夫上，新徒弟強在構思想象上。硯臺上的圖案只能是龍鳳呈祥、亭臺樓閣嗎？非也。”李海平覺得這是一個互補，實用性和審美性兼具的文房四寶，才能更好地為大眾所接受。

守望者重塑文化生態

　　李海平與學生的對話，體現了當下絕大多數非遺項目的堅守與變化。在技藝類非遺項目逐漸走上生產性保護的道路之后，除了手藝人的守護，還需更多懂市場、懂銷售的人共同推動。

　　在展覽現場侃侃而談的周健年齡不大，已是歙縣老胡開文墨廠負責銷售的副總經理。他告訴記者，如今墨廠一年產量約為60噸，產品類別豐富，銷售額從往年的500萬元升至去年的1500多萬元。在人們動輒談及筆墨紙硯已由原來的實用工具逐漸向觀賞珍藏的藝術品轉變的當下，周健卻認為，文房四寶仍然要堅守好書寫文具這一陣地。在堅持傳統工藝制墨的同時，他們并不固守，近年來廠里開發了具有動漫卡通元素的徽墨，主要面向中小學生，市場收益良好。上世紀80年代，墨廠80%至90%的產品都銷往國外，而今出口和內銷各占一半，其中內銷以學生使用為主。臨泉毛筆的傳承人張修堯也有同感。他制作的毛筆有100多個品種，其中既有啟功、劉海粟等書畫大師們使用過的經典款，也有種類豐富的學生用筆，受到了年輕人的喜愛。

　　在傳統文化教育日趨廣泛深入的當下，文房四寶的生產者們不約而同地順應市場需求，積極研發新產品。周健認為，再精妙的技藝也需要在產品上得到體現，產品的普及、推廣能夠進一步促進傳統技藝的深耕細作。

　　來自廣東的端硯則搭上了 “一帶一路”的順風車。梁煥明是廣東省端硯制作技藝傳承人，家里世代制作端硯。目前，他開設了端硯博物館，成立了端硯學院，創辦了在線商城，在雕刻技藝領域注冊了商標“陰陽雙刀”。上月底他去了趟法國，把自家的端硯作品帶到了羅浮宮 “一帶一路”書畫展上，向法國人展示了這項傳統技藝。

　　省文化廳非遺處有關負責人認為，近年來，各地獨具特色的非遺技藝展示展演，已經提高了民眾對非遺的認知度。非遺項目無論是走進尋常百姓家，還是走出國門成為跨國文化交流項目，都體現出非遺保護傳承已初見成效。通過恢復傳統非遺項目重塑文化生態，未來可期。